Siamo abituati a pensare a questa data come a quella della nascita di Gesù, andiamo a Messa a
mezzanotte e mettiamo la statuina del Bambino nel Presepio. Il 25 dicembre, tuttavia, fu stabilito dal pontefice Giulio I ben 340 anni dopo la nascita di Gesù, poiché la vera data fu sempre sconosciuta. Fino a quel momento la nascita di Gesù non veniva celebrata in maniera particolare dai cristiani, e si riteneva comunque che fosse avvenuta poco dopo il Solstizio d’Inverno. Nella scelta di questo giorno giocò un ruolo decisivo l’uso della Chiesa di sovrapporre e sostituire le festività pagane con quelle cristiane. E il 25 dicembre si celebrava in Roma, nell’àmbito dei Saturnalia (le festività in onore del dio Saturno, il quale, secondo la leggenda, era stato scacciato dal cielo e si era stabilito in Italia, dove aveva insegnato l’arte di coltivare i campi), la nascita del Sole invitto (dies natalis Solis invicti), da cui deriva appunto il nome di Natale e Natività. E Natività rimase, non più del Sole bensì di Gesù (e i primi cristiani si riferivano infatti a Gesù come al “nuovo Sole” o al “Sole vero”). La Chiesa Ortodossa scelse invece (e celebra tuttora) la data del 6 gennaio, più utile, andando a sovrapporsi e a sostituire la festa in onore della divinità della luce, Mitra, molto sentita e diffusa in Egitto e in diversi paesi dell’Asia e dell’est europeo. (Tratto dalla rivista New Corriere dei Lidi)
mezzanotte e mettiamo la statuina del Bambino nel Presepio. Il 25 dicembre, tuttavia, fu stabilito dal pontefice Giulio I ben 340 anni dopo la nascita di Gesù, poiché la vera data fu sempre sconosciuta. Fino a quel momento la nascita di Gesù non veniva celebrata in maniera particolare dai cristiani, e si riteneva comunque che fosse avvenuta poco dopo il Solstizio d’Inverno. Nella scelta di questo giorno giocò un ruolo decisivo l’uso della Chiesa di sovrapporre e sostituire le festività pagane con quelle cristiane. E il 25 dicembre si celebrava in Roma, nell’àmbito dei Saturnalia (le festività in onore del dio Saturno, il quale, secondo la leggenda, era stato scacciato dal cielo e si era stabilito in Italia, dove aveva insegnato l’arte di coltivare i campi), la nascita del Sole invitto (dies natalis Solis invicti), da cui deriva appunto il nome di Natale e Natività. E Natività rimase, non più del Sole bensì di Gesù (e i primi cristiani si riferivano infatti a Gesù come al “nuovo Sole” o al “Sole vero”). La Chiesa Ortodossa scelse invece (e celebra tuttora) la data del 6 gennaio, più utile, andando a sovrapporsi e a sostituire la festa in onore della divinità della luce, Mitra, molto sentita e diffusa in Egitto e in diversi paesi dell’Asia e dell’est europeo. (Tratto dalla rivista New Corriere dei Lidi)
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